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大方广佛华严经卷第七十三

法界品第三十九之十四

于阗国三藏实叉难陀奉 制译

     尔时,善财童子往大愿精进力救护一切众生夜神所,见彼夜神在大众中,坐普现一切宫殿摩尼王藏师子之座,普现法界国土摩尼宝网弥覆其上,现日、月、星宿影像身,现随众生心普令得见身,现等一切众生形相身,现无边广大色相海身,现普现一切威仪身,现普于十方示现身,现普调一切众生身,现广运速疾神通身,现利益众生不绝身,现常游虚空利益身,现一切佛所顶礼身,现修习一切善根身,现受持佛法不忘身,现成满菩萨大愿身,现光明充满十方身,现法灯普灭世暗身,现了法如幻净智身,现远离尘暗法性身,现普智照法明了身,现究竟无患无热身,现不可沮坏坚固身,现无所住佛力身,现无分别离染身,现本清净法性身。

     时,善财童子见如是等佛刹微尘数差别身,一心顶礼,举体投地,良久乃起,合掌瞻仰,于善知识生十种心。何等为十?所谓:“于善知识生同己心,令我精勤办一切智助道法故;于善知识生清净自业果心,亲近供养生善根故;于善知识生庄严菩萨行心,令我速能庄严一切菩萨行故;于善知识生成就一切佛法心,诱诲于我令修道故;于善知识生能生心,能生于我无上法故;于善知识生出离心,令我修行普贤菩萨所有行愿而出离故;于善知识生具一切福智海心,令我积集诸白法故;于善知识生增长心,令我增长一切智故;于善知识生具一切善根心,令我志愿得圆满故;于善知识生能成办大利益心,令我自在安住一切菩萨法故,成一切智道故,得一切佛法故。”是为十。

     发是心已,得彼夜神与诸菩萨佛刹微尘数同行。所谓:同念,心常忆念十方三世一切佛故;同慧,分别决了一切法海差别门故;同趣,能转一切诸佛如来妙法轮故;同觉,以等空智普入一切三世间故;同根,成就菩萨清净光明智慧根故;同心,善能修习无碍功德,庄严一切菩萨道故;同境,普照诸佛所行境故;同证,得一切智照实相海净光明故;同义,能以智慧了一切法真实性故;同勇猛,能坏一切障碍山故;同色身,随众生心示现身故;同力,求一切智不退转故;同无畏,其心清净如虚空故;同精进,于无量劫行菩萨行无懈倦故;同辩才,得法无碍智光明故;同无等,身相清净超世间故;同爱语,令一切众生皆欢喜故;同妙音,普演一切法门海故;同满音,一切众生随类解故;同净德,修习如来净功德故;同智地,一切佛所受法轮故;同梵行,安住一切佛境界故;同大慈,念念普覆一切国土众生海故;同大悲,普雨法雨润泽一切诸众生故;同身业,以方便行教化一切诸众生故;同语业,以随类音演说一切诸法门故;同意业,普摄众生置一切智境界中故;同庄严,严净一切诸佛刹故;同亲近,有佛出世皆亲近故;同劝请,请一切佛转法轮故;同供养,常乐供养一切佛故;同教化,调伏一切诸众生故;同光明,照了一切诸法门故;同三昧,普知一切众生心故;同充遍,以自在力充满一切诸佛刹海修诸行故;同住处,住诸菩萨大神通故;同眷属,一切菩萨共止住故;同入处,普入世界微细处故;同心虑,普知一切诸佛刹故;同往诣,普入一切佛刹海故;同方便,悉现一切诸佛刹故;同超胜,于诸佛刹皆无比故;同不退,普入十方无障碍故;同破闇,得一切佛成菩提智大光明故;同无生忍,入一切佛众会海故;同遍一切诸佛刹网,恭敬供养不可说刹诸如来故;同智证,了知彼彼法门海故;同修行,顺行一切诸法门故;同希求,于清净法深乐欲故;同清净,集佛功德而以庄严身、口、意故;同妙意,于一切法智明了故;同精进,普集一切诸善根故;同净行,成满一切菩萨行故;同无碍,了一切法皆无相故;同善巧,于诸法中智自在故;同随乐,随众生心现境界故;同方便,善习一切所应习故;同护念,得一切佛所护念故;同入地,得入一切菩萨地故;同所住,安住一切菩萨位故;同记别,一切诸佛授其记故;同三昧,一刹那中普入一切三昧门故;同建立,示现种种诸佛事故;同正念,正念一切境界门故;同修行,尽未来劫修行一切菩萨行故;同净信,于诸如来无量智慧极欣乐故;同舍离,灭除一切诸障碍故;同不退智,与诸如来智慧等故;同受生,应现成熟诸众生故;同所住,住一切智方便门故;同境界,于法界境得自在故;同无依,永断一切所依心故;同说法,已入诸法平等智故;同勤修,常蒙诸佛所护念故;同神通,开悟众生令修一切菩萨行故;同神力,能入十方世界海故;同陀罗尼,普照一切总持海故;同秘密法,了知一切修多罗中妙法门故;同甚深法,解一切法如虚空故;同光明,普照一切诸世界故;同欣乐,随众生心而为开示令欢喜故;同震动,为诸众生现神通力普动十方一切刹故;同不虚,见闻忆念皆悉令其心调伏故;同出离,满足一切诸大愿海,成就如来十力智故。

     时,善财童子观察大愿精进力救护一切众生夜神,起十种清净心,获如是等佛刹微尘数同菩萨行;既获此已,心转清净,偏袒右肩,顶礼其足,一心合掌,以偈赞曰:

“我发坚固意,志求无上觉;今于善知识,而起自己心。
以见善知识,集无尽白法,灭除众罪垢,成就菩提果。
我见善知识,功德庄严心,尽未来刹劫,勤修所行道。
我念善知识,摄受饶益我,为我悉示现,正教真实法,
关闭诸恶趣,显示人天路,亦示诸如来,成一切智道。
我念善知识,是佛功德藏,念念能出生,虚空功德海。
与我波罗蜜,增我难思福,长我净功德,令我冠佛缯。
我念善知识,能满佛智道;誓愿常依止,圆满白净法。
我以此等故,功德悉具足,普为诸众生,说一切智道。
圣者为我师,与我无上法,无量无数劫,不能报其恩。”

     尔时,善财说此偈已,白言:“大圣!愿为我说,此解脱门名为何等?发心已来为几时耶?久如当得阿耨多罗三藐三菩提?”

     夜神告言:

     “善男子!此解脱门,名:教化众生令生善根。我以成就此解脱故,悟一切法自性平等,入于诸法真实之性,证无依法,舍离世间,悉知诸法色相差别,亦能了达青、黄、赤、白,性皆不实,无有差别,而恒示现无量色身。所谓:种种色身、非一色身、无边色身、清净色身、一切庄严色身、普见色身、等一切众生色身、普现一切众生前色身、光明普照色身、见无厌足色身、相好清净色身、离众恶光明色身、示现大勇猛色身、甚难得色身、一切世间无能映蔽色身、一切世间共称叹无尽色身、念念常观察色身、示现种种云色身、种种形显色色身、现无量自在力色身、妙光明色身、一切净妙庄严色身、随顺成熟一切众生色身、随其心乐现前调伏色身、无障碍普光明色身、清净无浊秽色身、具足庄严不可坏色身、不思议法方便光明色身、无能映夺一切色身、无诸闇破一切闇色身、集一切白净法色身、大势力功德海色身、从过去恭敬因所生色身、如虚空清净心所生色身、最胜广大色身、无断无尽色身、光明海色身、于一切世间无所依平等色身、遍十方无所碍色身、念念现种种色相海色身、增长一切众生欢喜心色身、摄取一切众生海色身、一一毛孔中说一切佛功德海色身、净一切众生欲解海色身、决了一切法义色身、无障碍普照耀色身、等虚空净光明色身、放广大净光明色身、照现无垢法色身、无比色身、差别庄严色身、普照十方色身、随时示现应众生色身、寂静色身、灭一切烦恼色身、一切众生福田色身、一切众生见不虚色身、大智慧勇猛力色身、无障碍普周遍色身、妙身云普现世间皆蒙益色身、具足大慈海色身、大福德宝山王色身、放光明普照世间一切趣色身、大智慧清净色身、生众生正念心色身、一切宝光明色身、普光藏色身、现世间种种清净相色身、求一切智处色身、现微笑令众生生净信色身、一切宝庄严光明色身、不取不舍一切众生色身、无决定无究竟色身、现自在加持力色身、现一切神通变化色身、生如来家色身、远离众恶遍法界海色身、普现一切如来道场众会色身、具种种众色海色身、从善行所流色身、随所应化示现色身、一切世间见无厌足色身、种种净光明色身、现一切三世海色身、放一切光明海色身、现无量差别光明海色身、超诸世间一切香光明色身、现不可说日轮云色身、现广大月轮云色身、放无量须弥山妙华云色身、出种种鬘云色身、现一切宝莲华云色身、兴一切烧香云遍法界色身、散一切末香藏云色身、现一切如来大愿身色身、现一切语言音声演法海色身、现普贤菩萨像色身。

     “念念中,现如是等色相身充满十方,令诸众生或见、或念、或闻说法、或因亲近、或得开悟、或见神通、或睹变化,悉随心乐,应时调伏,舍不善业,住于善行。善男子!当知此由大愿力故,一切智力故,菩萨解脱力故,大悲力故,大慈力故,作如是事。

     “善男子!我入此解脱,了知法性无有差别,而能示现无量色身,一一身现无量色相海,一一相放无量光明云,一一光现无量佛国土,一一土现无量佛兴世,一一佛现无量神通力,开发众生宿世善根,未种者令种,已种者令增长,已增长者令成熟;念念中,令无量众生,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

     “善男子!如汝所问:‘从几时来,发菩提心,修菩萨行?’如是之义,承佛神力,当为汝说。

     “善男子!菩萨智轮远离一切分别境界,不可以生死中长短、染净、广狭、多少,如是诸劫分别显示。何以故?菩萨智轮本性清净,离一切分别网,超一切障碍山,随所应化而普照故。

     “善男子!譬如日轮,无有昼夜;但出时名:昼,没时名:夜。菩萨智轮亦复如是,无有分别,亦无三世;但随心现,教化众生,言其止住前劫、后劫。

     “善男子!譬如日轮,住阎浮空,其影悉现一切宝物及以河海诸净水中,一切众生莫不目见,而彼净日不来至此。菩萨智轮亦复如是,出诸有海,住佛实法,寂静空中无有所依,为欲化度诸众生故,而于诸趣随类受生;实不生死,无所染著,无长短劫诸想分别。何以故?菩萨究竟离心想,见一切颠倒,得真实见,见法实性,知一切世间如梦、如幻;无有众生,但以大悲大愿力故,现众生前教化调伏。

     “佛子!譬如船师,常以大船,于河流中不依此岸、不著彼岸、不住中流,而度众生无有休息。菩萨摩诃萨亦复如是,以波罗蜜船,于生死流中不依此岸、不著彼岸、不住中流,而度众生无有休息;虽无量劫修菩萨行,未曾分别劫数长短。

     “佛子!如太虚空,一切世界于中成坏而无分别,本性清净,无染无乱,无碍无厌,非长非短,尽未来劫持一切刹。菩萨摩诃萨亦复如是,以等虚空界广大深心,起大愿风轮,摄诸众生,令离恶道,生诸善趣,悉令安住一切智地,灭诸烦恼生死苦缚,而无忧喜、疲厌之心。

     “善男子!如幻化人,肢体虽具,而无入息及以出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨亦复如是,以如幻智平等法身现众色相,于诸有趣住无量劫教化众生,于生死中一切境界,无欣无厌,无爱无恚,无苦无乐,无取无舍,无安无怖。

     “佛子!菩萨智慧虽复如是甚深难测,我当承佛威神之力为汝解说,令未来世诸菩萨等满足大愿、成就诸力。

     “佛子!乃往古世,过世界海微尘数劫,有劫名:善光,世界名:宝光。于其劫中,有一万佛出兴于世。其最初佛,号:法轮音虚空灯王如来、应、正等觉,十号圆满。彼阎浮提,有一王都,名:宝庄严;其东不远,有一大林,名曰:妙光;中有道场,名为:宝华。彼道场中,有普光明摩尼莲华藏师子之座。时,彼如来于此座上,成阿耨多罗三藐三菩提,满一百年坐于道场,为诸菩萨、诸天、世人及阎浮提宿植善根已成熟者演说正法。

     “是时,国王名曰:胜光。时世人民寿一万岁,其中多有杀、盗、淫佚、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、邪见、不孝父母、不敬沙门婆罗门等。时,王为欲调伏彼故,造立囹圄,枷锁禁闭,无量众生于中受苦。

     “王有太子,名为:善伏,端正殊特,人所喜见,具二十八大人之相。在宫殿中,遥闻狱囚楚毒音声,心怀伤愍。从宫殿出,入牢狱中,见诸罪人杻械、枷锁递相连系,置幽闇处,或以火炙,或以烟熏,或被榜笞,或遭膑割,裸形乱发,饥渴羸瘦,筋断骨现,号叫苦剧。太子见已,心生悲愍,以无畏声安慰之言:‘汝莫忧恼!汝勿愁怖!我当令汝悉得解脱。’便诣王所而白王言:‘狱中罪人苦毒难处,愿垂宽宥,施以无畏。’

     “时,王即集五百大臣而问之言:‘是事云何?’诸臣答言:‘彼罪人者,私窃官物,谋夺王位,盗入宫闱,罪应刑戮。有哀救者,罪亦至死。’

     “时,彼太子悲心转切,语大臣言:‘如汝所说,但放此人;随其所应,可以治我。我为彼故,一切苦事悉皆能受,粉身殁命,无所顾惜,要令罪人皆得免苦。何以故?我若不救此众生者,云何能救三界牢狱诸苦众生?一切众生在三界中,贪爱所缚,愚痴所蔽,贫无功德,堕诸恶趣,身形鄙陋,诸根放逸,其心迷惑,不求出道,失智慧光,乐著三有,断诸福德,灭诸智慧,种种烦恼浊乱其心,住苦牢狱,入魔罥网,生老病死忧悲恼害,如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼解脱?应舍身命而拔济之!’

     “时,诸大臣共诣王所,悉举其手高声唱言:‘大王当知,如太子意,毁坏王法,祸及万人。若王爱念不责治者,王之宝祚亦不久立。’王闻此言,赫然大怒,令诛太子及诸罪人。

     “王后闻之,愁忧号哭,毁形降服,与千采女驰诣王所,举身投地顶礼王足,俱作是言:‘唯愿大王,赦太子命!’王即回顾,语太子言:‘莫救罪人;若救罪人,必当杀汝!’尔时,太子为欲专求一切智故,为欲利益诸众生故,为以大悲普救摄故,其心坚固无有退怯,复白王言:‘愿恕彼罪,身当受戮!’王言:‘随意!’尔时,王后白言:‘大王!愿听太子,半月行施,恣意修福,然后治罪。’王即听许。

     “时,都城北有一大园,名曰:日光,是昔施场。太子往彼,设大施会;饮食、衣服、华鬘、璎珞、涂香、末香、幢幡、宝盖,诸庄严具,随有所求,靡不周给。经半月已,于最后日,国王、大臣、长者、居士、城邑人民及诸外道,悉来集会。

     “时,法轮音虚空灯王如来,知诸众生调伏时至,与大众俱,天王围绕,龙王供养,夜叉王守护,乾闼婆王赞叹,阿修罗王曲躬顶礼,迦楼罗王以清净心散诸宝华,紧那罗王欢喜劝请,摩睺罗伽王一心瞻仰,来入彼会。

     “尔时,太子及诸大众,遥见佛来,端严殊特,诸根寂定如调顺象,心无垢浊如清净池,现大神通,示大自在,显大威德,种种相好庄严其身,放大光明普照世界,一切毛孔出香焰云,震动十方无量佛刹,随所至处普雨一切诸庄严具;以佛威仪,以佛功德,众生见者,心净欢喜,烦恼消灭。

     “尔时,太子及诸大众五体投地,顶礼其足,安施床座,合掌白言:‘善来世尊!善来善逝!唯愿哀愍,摄受于我,处于此座!’以佛神力,净居诸天即变此座为香摩尼莲华之座。佛坐其上,诸菩萨众亦皆就座周匝围绕。时,彼会中一切众生,因见如来,苦灭障除,堪受圣法。

     “尔时,如来知其可化,以圆满音,说修多罗,名:普照因轮,令诸众生随类各解。时,彼会中有八十那由他众生,远尘离垢,得净法眼;无量那由他众生,得无学地;十千众生,住大乘道,入普贤行,成满大愿。当尔之时,十方各百佛刹微尘数众生,于大乘中,心得调伏;无量世界一切众生,免离恶趣,生于天上。善伏太子即于此时,得菩萨教化众生令生善根解脱门。

     “善男子!尔时太子岂异人乎?我身是也。我因往昔起大悲心,舍身命财救苦众生,开门大施供养于佛,得此解脱。佛子当知,我于尔时,但为利益一切众生,不著三界,不求果报,不贪名称,不欲自赞轻毁于他,于诸境界无所贪染、无所怖畏,但庄严大乘出要之道,常乐观察一切智门,修行苦行,得此解脱。

     “佛子!于汝意云何,彼时五百大臣,欲害我者,岂异人乎?今提婆达多等五百徒党是也。是诸人等,蒙佛教化,皆当得阿耨多罗三藐三菩提,于未来世,过须弥山微尘数劫,尔时有劫,名:善光,世界名:宝光,于中成佛。其五百佛次第兴世,最初如来,名曰:大悲;第二,名:饶益世间;第三,名:大悲师子;第四,名:救护众生;乃至最后,名曰:医王。虽彼诸佛大悲平等,然其国土、种族、父母、受生、诞生、出家、学道、往诣道场、转正法轮、说修多罗、语言、音声、光明、众会、寿命、法住及其名号,各各差别。

     “佛子!彼诸罪人,我所救者,即拘留孙等贤劫千佛,及百万阿僧祇诸大菩萨──于无量精进力名称功德慧如来所,发阿耨多罗三藐三菩提心,今于十方国土,行菩萨道,修习增长此菩提,教化众生,令生善根解脱者是。时胜光王,今萨遮尼乾子大论师是。时王宫人及诸眷属,即彼尼乾六万弟子──与师俱来,建大论幢,共佛论议,悉降伏之,授阿耨多罗三藐三菩提记者是。此诸人等,皆当作佛,国土庄严、劫数、名号,各各有异。

     “佛子!我于尔时救罪人已,父母听我舍离国土、妻子、财宝,于法轮音虚空灯王佛所出家学道。五百岁中,净修梵行,即得成就百万陀罗尼、百万神通、百万法藏、百万求一切智勇猛精进,净治百万堪忍门,增长百万思惟心,成就百万菩萨力,入百万菩萨智门,得百万般若波罗蜜门,见十方百万诸佛,生百万菩萨大愿;念念中,十方各照百万佛刹;念念中,忆念十方世界前后际劫百万诸佛;念念中,知十方世界百万诸佛变化海;念念中,见十方百万世界所有众生种种诸趣,随业所受生时、死时、善趣、恶趣、好色、恶色,其诸众生种种心行、种种欲乐、种种根性、种种业习、种种成就,皆悉明了。

     “佛子!我于尔时命终之后,还复于彼王家受生,作转轮王,彼法轮音虚空灯王如来灭后,次即于此值法空王如来,承事供养;次为帝释,即此道场值天王藏如来,亲近供养;次为夜摩天王,即于此世界值大地威力山如来,亲近供养;次为兜率天王,即于此世界值法轮光音声王如来,亲近供养;次为化乐天王,即于此世界值虚空智王如来,亲近供养;次为他化自在天王,即于此世界值无能坏幢如来,亲近供养;次为阿修罗王,即于此世界值一切法雷音王如来,亲近供养;次为梵王,即于此世界值普现化演法音如来,亲近供养。

     “佛子!此宝光世界善光劫中,有一万佛出兴于世,我皆亲近承事供养。次复有劫,名曰:日光,有六十亿佛出兴于世,最初如来,名:妙相山,我时为王,名曰:大慧,于彼佛所承事供养;次有佛出,名:圆满肩,我为居士,亲近供养;次有佛出,名:离垢童子,我为大臣,亲近供养;次有佛出,名:勇猛持,我为阿修罗王,亲近供养;次有佛出,名:须弥相,我为树神,亲近供养;次有佛出,名:离垢臂,我为商主,亲近供养;次有佛出,名:师子游步,我为城神,亲近供养;次有佛出,名为:宝髻,我为毗沙门天王,亲近供养;次有佛出,名:最上法称,我为乾闼婆王,亲近供养;次有佛出,名:光明冠,我为鸠槃荼王,亲近供养。

     “于彼劫中,如是次第有六十亿如来出兴于世。我常于此受种种身,一一佛所亲近供养,教化成就无量众生;于一一佛所,得种种三昧门、种种陀罗尼门、种种神通门、种种辩才门、种种一切智门、种种法明门、种种智慧门,照种种十方海,入种种佛刹海,见种种诸佛海,清净成就,增长广大。如于此劫中亲近供养尔所诸佛,于一切处、一切世界海微尘数劫,所有诸佛出兴于世,亲近供养,听闻说法,信受护持,亦复如是。如是,一切诸如来所,皆悉修习此解脱门,复得无量解脱方便。”

     尔时,救护一切众生主夜神,欲重宣此解脱义,即为善财而说颂言:

“汝以欢喜信乐心,问此难思解脱法;我承如来护念力,为汝宣说应听受。
过去无边广大劫,过于刹海微尘数,时有世界名宝光,其中有劫号善光。
于此善光大劫中,一万如来出兴世,我皆亲近而供养,从其修学此解脱。
时有王都名喜严,纵广宽平极殊丽,杂业众生所居住,或心清净或作恶。
尔时有王名胜光,恒以正法御群生;其王太子名善伏,形体端正备众相。
时有无量诸罪人,系身牢狱当受戮;太子见已生悲愍,上启于王请宽宥。
尔时诸臣共白王:‘今此太子危王国,如是罪人应受戮,如何悉救令除免?’
时胜光王语太子:‘汝救彼罪自当受!’太子哀念情转深,誓救众生无退怯。
时王夫人采女等,俱来王所白王言:‘愿放太子半月中,布施众生作功德。’
时王闻已即听许,设大施会济贫乏,一切众生靡不臻,随有所求咸给与。
如是半月日云满,太子就戮时将至,大众百千万亿人,同时瞻仰俱号泣。
彼佛知众根将熟,而来此会化群生,显现神变大庄严,靡不亲近而恭敬。
佛以一音方便说,法灯普照修多罗,无量众生意柔软,悉蒙与授菩提记。
善伏太子生欢喜,发兴无上正觉心,誓愿承事于如来,普为众生作依处。
便即出家依佛住,修行一切种智道,尔时便得此解脱,大悲广济诸群生。
于中止住经劫海,谛观诸法真实性,常于苦海救众生,如是修习菩提道。
劫中所有诸佛现,悉皆承事无有余,咸以清净信解心,听闻持护所说法。
次于佛刹微尘数,无量无边诸劫海,所有诸佛现世间,一一供养皆如是。
我念往昔为太子,见诸众生在牢狱,誓愿舍身而救护,因其证此解脱门。
经于佛刹微尘数,广大劫海常修习,念念令其得增长,复获无边巧方便。
彼中所有诸如来,我悉得见蒙开悟,令我增明此解脱,及以种种方便力。
我于无量千亿劫,学此难思解脱门;诸佛法海无有边,我悉一时能普饮。
十方所有一切刹,其身普入无所碍;三世种种国土名,念念了知皆悉尽。
三世所有诸佛海,一一明见尽无余;亦能示现其身相,普诣于彼如来所。
又于十方一切刹,一切诸佛导师前,普雨一切庄严云,供养一切无上觉。
又以无边大问海,启请一切诸世尊;彼佛所雨妙法云,皆悉受持无忘失。
又于十方无量刹,一切如来众会前,坐于众妙庄严座,示现种种神通力。
又于十方无量刹,示现种种诸神变,一身示现无量身,无量身中现一身。
又于一一毛孔中,悉放无数大光明,各以种种巧方便,除灭众生烦恼火。
又于一一毛孔中,出现无量化身云,充满十方诸世界,普雨法雨济群品。
十方一切诸佛子,入此难思解脱门,悉尽未来无量劫,安住修行菩萨行。
随其心乐为说法,令彼皆除邪见网,示以天道及二乘,乃至如来一切智。
一切众生受生处,示现无边种种身,悉同其类现众像,普应其心而说法。
若有得此解脱门,则住无边功德海,譬如刹海微尘数,不可思议无有量。

     “善男子!我唯知此教化众生令生善根解脱门。如诸菩萨摩诃萨,超诸世间,现诸趣身,不住攀缘,无有障碍,了达一切诸法自性,善能观察一切诸法,得无我智,证无我法,教化调伏一切众生恒无休息,心常安住无二法门,普入一切诸言辞海;我今云何能知能说彼功德海、彼勇猛智、彼心行处、彼三昧境、彼解脱力?

     “善男子!此阎浮提,有一园林,名:岚毗尼;彼园有神,名:妙德圆满。汝诣彼问:菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世光明,尽未来劫而无厌倦?”

     时,善财童子顶礼其足,绕无量匝,合掌瞻仰,辞退而去。

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