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使用地藏占察轮的一些心得体会

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作者吾尽发布于2007年

使用地藏占察轮的一些心得体会

        末学偶尔在网上看到自己早期写的一篇关于地藏占察轮的文章,被其它同修删改引用,也末注名,于是就再拿回来,稍做增减,希望能对其它同修有所帮助.

       读阅“占察善恶业报经”后,因为末学想占察三世中受报差别,所以,只做了六个占察轮(非常惭愧)。


  使用占察轮的真实经历如下:第一次占察,在静心念了数十声“南无地藏王菩萨”后,问地藏菩萨:“弟子每天持愣严咒,精进禅定修行,今世能否得阿罗汉果?”,得轮相 “一百一十三者所向处自获利”,接下来占察其它几个问题,皆不相应,我知自己并未按经典上所诉如法修行,菩萨虽大慈大悲,我也不敢再问,过后的一段时间,断断续续使用过占察轮,也没如法修持,少有相应。

       最近一段时间,末学修习禅定时,多有障碍,心中很多疑惑不解,自然又想到了占察轮,念了一遍“地藏经”后,拿出占察轮,诚心请问地藏菩萨,

弟子最近禅定多有阻碍,是何原因?
占得: 一百二十六者所住处有障难;末学心有疑惑,
再占,仍是126,
再问,如弟子精进持愣严咒,如何?
得轮相:一百二者求离厄得脱难;
再问,弟子如念地藏经回向这些债主如何?
得轮相:一百五十四者观所疗是对治;

末学的妻子身体有些不适,工作中多烦扰,我念了两部地藏经回向,
问菩萨,将来如何?
得轮相:“一百四十者观所难速得脱;”。
(皆和后来现实对应)

傍晚,在念了一部地藏经后,我再次拿出占察轮,问地藏菩萨,
弟子最近身体多有不适,禅定障碍重重,怎么办?
得轮相:一百五十一者观所患久长苦;
再问菩萨,弟子如再多多如此精进,是否可解?
得轮相:一百四十八者观所患可疗治;
末学重仓买了两只股票,问菩萨后期如何,
一只股票得轮相:‘一百三十八者观障乱不得离’,
再占一次:‘一百四十二者观所难受衰恼’,(后两天果然暴跌)
另一只股票被套,问菩萨如何?得轮相‘一百三十七者观障乱渐得离·’
两天后再占时,得轮相:‘九十七者有所求得吉利·’(现在已经大涨,解套)。

        在自己的净信增加许多后,末学又问了许多修行,生活中的诸多问题,皆和现实中一一对应,就不一一写出来了,很多时间感觉就是菩萨和自己在一问一答,末学自问多少有点点定力的,但菩萨如此慈悲,有时候还是忍不住想掉泪,特把这些如实写出来,增加其它同修的净信。

  占察善恶业报经上提到:‘复次,善男子!若自发意,观于他人所受果报,事亦同尔。若有他人不能自占,而来求请欲使占者,应当筹量观察自心,不贪世间,内意清净,然后乃可如上归敬修行供养,至心发愿而为占察。不应贪求世间名利,如行师道,以自妨乱。又若内心不清净者,设令占察而不相当,但为虚谬耳。’ 

         末学占察时有时因为时间紧,并未完全按照经典上的要求来做,蒙地藏菩萨慈悲加持,但末学在这儿也不推荐这样做,占察时最好按经典上所述的仪规来做.

       占察能不能相应最重要的是占察时的"心",如果能够修习禅定,或者时时摄心观照,放下贪嗔痴等种种执着,您会发现,地藏菩萨是那么的慈悲,占察真的是时时相应的.

        末法修行真的很难的,而地藏占察法真的是非常难得的法宝,如果能够修习好了,那帮助真是太大了,就算有人已经具足神通,但并不代表智慧无碍啊,迷惑的时候怎么办? 修行方法是不是正确?某个人是不是善知识?等等种种问题,至诚请教"地藏菩萨",都能够得到解决.


  内心清静,少打妄想,至诚至心,一定能够占察相应,得大感应,增加净信!同时,在占察得大感应后,也不能生执着心,迷恋在上面而误了修行,愣严经云:“不做圣心,名善境界,若做圣解,则受群邪”、金刚经云:“应无所住而生其心、”。

如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。

   南无大愿大慈大悲地藏菩萨摩诃萨!

   南无大愿大慈大悲地藏菩萨摩诃萨!
   南无大愿大慈大悲地藏菩萨摩诃萨!
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