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《地藏经》告诉我们应该如何实修,探讨如何从地藏经找到最佳修行方法

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【本经的目的】
称扬赞叹地藏菩萨,令一切众生升起对地藏菩萨的信心,为下面持名念佛菩萨圣号做铺垫

地藏经摘录)
    ·听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事
    ·尔时,普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已。。。世尊,当何名此经?使我云何流布?”佛告普广:“此经有三名,一名地藏本愿。。。
    ·佛告坚牢地神。。。。又当称扬地藏菩萨利益之事。...但依《地藏本愿经》一事修行者,汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害
    ·听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。我闻世尊与十方无量诸佛,异口同音赞叹地藏菩萨。。。。。。
    ·尔时,十方一切诸来不可说不可说诸佛如来,及大菩萨、天龙八部,闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力,不可思议,叹未曾有。是时,忉利天雨无量香华、天衣、珠璎,供养释迦牟尼佛,及地藏菩萨已。一切众会,俱复瞻礼,合掌而退。

【很多地方提到持名念佛菩萨圣号】
重点提倡念佛菩萨名号(持名念佛)

  例1:“文殊师利,此菩萨威神誓愿,不可思议。若未来世,有善男子、善女人,闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。

  例2:时觉华定自在王如来,告圣女曰:‘汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。’。。。“时婆罗门女,寻礼佛已,即归其舍,以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,忽见自身到一海边,。。。时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。

  例3:“复于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,名清净莲华目如来,...光目答言:‘我以母亡之日,资福救拔,未知我母生处何趣?’罗汉愍之,为入定观,见光目女母,堕在恶趣,受极大苦。...罗汉愍之,为作方便,劝光目言:‘汝可志诚念清净莲华目如来,兼塑画形像,存亡获报。’

  例4:“复次,普广,若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者,志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。

  例5:“复次,普广,若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长;若是承福生者,转增安乐,及与寿命。

  例6:“世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时。。。。。。乃至念佛菩萨及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。

  例7:地藏答言:“长者,我今为未来、现在一切众生,承佛威力,略说是事。长者,未来、现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。

  例8:又阎浮提临命终人,不问善恶,。。。是诸眷属,当须设大供养,转读尊经念佛菩萨名号,如是善缘,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名、一菩萨名,或大乘经典一句一偈,我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。”

  例9:“世尊,现在、未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名!是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得消灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭;何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪!” 

  例10:“复次,观世音菩萨,若未来世有男子女人,或乳哺时,或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟。。。乃至闻名,一瞻一礼。。。是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。。。更能每日念菩萨名千遍。。。

  例11:复次,观世音菩萨,若未来世,有诸人等,衣食不足。。。至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,渐渐消灭
  例12:复次,观世音菩萨,若未来世,有善男子。。。或经险道。。。是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护
  例13:复次,地藏,未来世中,若天若人,随业报应,落在恶趣。临堕趣中,或至门首,是诸众生,若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生,汝以神力,方便救拔,于是人所,现无边身,为碎地狱,遣令生天,受胜妙乐。”

  还有很多:佛告观世音菩萨:“汝于娑婆世界,有大因缘。若天若龙,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者。。。。佛告观世音菩萨:“未来、现在诸世界中,有天人受天福尽,...或闻地藏菩萨名,一瞻一礼,是诸天人转增天福,。。。所获功德福利,无量无边!。。。“复次,观世音,若未来、现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历三恶道苦。。。“复次,观世音菩萨,若未来世,有善男子、善女人,欲发广大慈心救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者。是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依。。。“复次,观世音菩萨,若未来世,善男子、善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵。。。。有宿业障,未得消除,故于大乘经典无读诵性。如是之人,闻地藏菩萨名。。。。

【念佛回向成佛】
这一品(校量布施功德缘品)很特殊,也很重要。但如果我们理解了念佛的目的是要成佛就明白了。
上面是念佛,这里是回向毕竟成佛。


  第1处:若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。
  第2处:若能回向法界,是人福利,不可为喻。
  第3处:若能回向法界,其福不可为喻。
  第4处:如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。
  第5处是总结了:
   若能以此回法界,毕竟成佛超生死。
   是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。

【读诵地藏经之本意】
1、学习本师释迦牟尼佛,称扬赞叹地藏菩萨威神力。
2、升起对地藏菩萨(以及所有诸佛菩萨)的信心。


  但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍。。。。乃至一日、二日、三日、四日至七日以来,但高声白、高声读经,...若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者,汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来、现在千万亿不可思议功德。
  普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
     试问:假如末法中没有了《地藏经》,我们还有信心去念地藏菩萨圣号吗?

【个人总结】
1、读诵、思维《地藏经》为体用,持名念佛菩萨圣号,是为妙用!!!
2、对持名念佛信心不足,就多看经典,多思维。有了信心后,就多花时间持名念佛。信心不足的时候,又多回去温习经典。

佛经中每一偈一句都有无量义,众生业力或愿力不同悟出的道理也不同,以上纯属末学个人体会,仅供参考,不作圣解!)

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