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五、净化邪神的挑战,逢凶化吉(2)

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观世音菩萨灵感记

另一灵感

我的胞姊,名为林丹宫,现年五十八岁,与我是同父异母的姊妹,记得我年幼的时候,她就出嫁了。后来,搬到罗东,开一间毛衣店,并教导许多学生,生意很好。她的孩子个个皆受过高等教育,最小的儿子在美国已经取得博士学位了。只可惜,一家人尚未进入佛门。

两年前,在她的肾脏内忽然发现长了一个很大的瘤,后来,即被送往医院,将肾脏割除,结果,手术之后,尿却不通,全身带著水气,腹部涨大,身体十分虚弱,已到奄奄一息的时候。医师诊治之后,认为她没有希望再复原了。当时,外子和家兄均曾去探望她的病情,回来以后,都对我说,她已经没有希望了。这个消息,使我痛哭不已,想起姊姊为人活泼、聪明,应该再活下去的。那时,我也想前去探病,但,外子不允许我去。经过数日,我接到侄女张芳珠写信来托我为她母亲诵经消灾。但,我想她的病疾已经是非常恶化,为她诵经有什么用呢?虽然如此,又想,替她诵经,若不能使她痊愈,却也能令她安祥归西。所以,我开始为她诵弥陀经两天,后来,夜晚入睡时,忽然看见她变成一位健康、活泼的人,浮现在我的面前。因此,使我相信,我所诵的经可能有效,想不到,真的奇迹出现,她的病逐渐复原。

前几天,我到台北,顺便去探望她,她和我谈起上次生病的情形,说她在病院的时候,朦胧中,曾发现一位女人于无形中为她动手术,却不能看清楚她的容貌,如此两晚,使她的身体逐渐恢复健康。后来,她想可能是观世音菩萨显灵来医治她,因此,到白莲寺请一尊木制的观世音菩萨来供养。以后,全家人才开始到佛寺参加法会,并且出资布施

我听了姊姊的叙述之后,对她说:‘你过去杀生太重,才会受到这种病苦,此后,你要戒杀放生,才能增长福寿.’说完,我拿一串佛珠送给她,教她每天要有一个念佛的目标,她甚为欢喜的接受了,随即开始念佛

后来我因私事到台北,暂时居住在姊姊的家里,顺便也劝姊姊念佛,家姊说:‘我知道念佛非常好,但是,自从我生病转为健康之后,业缘又开始缠身,使我天天为杂事而忙碌,以致于没有时间可以念佛。’

我对她说:‘念佛并非要你完全停止工作,主要在于至诚思念佛的圣号和恩德,如此,在工作中皆能觉察到自己心里所念的佛号声音,此即是所谓在一切时中心不离佛。’她听后似乎还未完全了解。

当时她的孙女(名为张铨姗,十一岁),对她说:‘祖母,前天晚上,我梦见观世音菩萨,穿著一件很漂亮的白衣,头上戴著白巾,坐在客厅中,手上拿著一座宝塔,接著梦见罗东家,爸爸和弟弟妹妹住的地方,有妖怪在作乱,而弟弟即将被妖怪捉拿,因而我向观世音菩萨求借宝塔去治妖怪,救了弟弟,然后再将宝塔还给观世音菩萨。’

家姊听了,显得非常高兴说:‘也许是我现在所敬养的观世音菩萨圣像显灵,托梦于孙女。’我听后,内心亦觉得十分惊骇,想一定是菩萨无形中加被于我,在我未到以前,菩萨就先来度化他们。

过了两天,家姊邀我到罗东,当时,我觉得没有什么事情,向家姊婉拒,她还是勉强邀我前去。而本来我也打算住一夜,不料到达彼处,突然发生水灾,街上都积满了水,以致于延了两天,在这段期间,我为他们全家人略谈佛法,并劝大家念佛,还到离她家不远的舍弟家说法,使大家真正生出信仰之心,才离开了罗东,在返回台北的火车上,我和家姊都拿出念珠念佛,自此以后,家姊才勤诚念佛。

回到台北之后,家姊再介绍一位亲友张英芳女士和我认识,她是一位很温和的人,我对她略说念佛所获的感应以及世法无常的道理,例如物质享受只是暂时的,转眼便成空,精神上的享受才是真的,因为许多问题往往还是不能以金来解决的。她听后,即时露出深信的表情说:‘我信仰佛教已经许多年了,却未能体会到念佛的功德是如此高超。过去,我总是认为念佛一定要跪在佛前,现在听你说后才了解,不管什么地方以及行、坐、卧中皆可念佛,真是非常高兴,回家以后我一定要开始实行。’

数天后,当我正欲离开台北的前一天晚上,她打电话来说要再与我见面,当时正下著雨,家姊说:‘天气不好,她大概不会来了。’

可是,后来,她却来了,并且还带她的千金同来听我谈佛法。小姐听我谈话后,说:‘昨天晚上,我突然梦见观世音菩萨坐在这儿,使我不禁生出无限欢喜之心,向菩萨礼拜。记得二年前,有一次,我也梦见在海上,其中海水非常污浊,恍惚之间,穿著白衣的观世音菩萨浮现在海上,轻轻的接近我,突然污浊的海水仿佛变得异常的澄清。获得此梦境使我感到非常如意。想不到今天我妈妈突然邀我到这里听佛法,莫非这是观世音菩萨引导我来的。’

听她说后,我觉得非常吃惊感动,对她说:‘你一定和观世音菩萨有缘份,请问你平常有没有研究佛法?’

她回答:‘有的。家里有许多佛书,家人很少看过,只有我觉得很有趣,一一看过。’

我听了,不禁对这位小姐产生无限敬慕之心,更明白若至诚宣扬佛法,观世音菩萨便会于无形中显灵加被,助人成就,我们应该多劝人虔诚念佛。

我祈望大家能够学习观世音菩萨大慈大悲的精神,勤念佛号及菩萨的圣号,如此,便能解脱在世所受诸烦恼,达到无上光明的境界,尚有业障未尽者亦可带业往生,然后成佛,因持念佛号犹如已在苦海中上了无比坚固的法船,业障宛若是包裹一同带上船,毕竟是能到达彼岸的。有一位大专佛教青年亦曾前来问起我,他说:‘我听过念佛究竟能带业往西之说,但我觉得众生的障业十分深重,则往西所带走的那些业障不知如何处理?’

我听后,也深觉这个问题很重要,仿佛记起六祖坛经里记载有关过去七佛所留下的偈,十分微妙,于是,我找出那本书给他看,他看后,即时领悟业障本来是空的道理,并将此偈一一抄下,非常高兴的带回去。

现在将七佛之偈抄写如下:

毗婆尸佛偈曰:‘身从无相中受生,犹如幻出诸形像,幻人心识本来无,罪福皆空无所住。’

尸弃佛偈曰:‘起诸善法本自幻,造诸恶业亦是幻,身如聚沫心如风,幻出无根无实性。’

毗舍浮佛偈曰:‘假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。’

拘留孙佛偈曰:‘见身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。’

拘那含牟尼佛偈曰:‘佛不见身知是佛,若实有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。’

加叶佛偈曰:‘一切众生性清净,从本无生无可灭,即此身心是幻生,幻化之中无罪福。’

释迦文佛偈曰:‘法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。’

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