您现在的位置: 佛门网 >> 佛经 >> 大悲咒 >> 大悲咒大悲经 修持感应 >> 正文

大悲咒之概言

  一、此咒具名为“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”,“大悲咒”为其简名。亦名“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”、“广大圆满陀罗尼”、“无碍大悲陀罗尼”、“救苦陀罗尼”、“延寿陀罗尼”、“灭恶趣陀罗尼”、“破恶业障陀罗尼”、“满愿陀罗尼”、“随心自在陀罗尼”、“速超十地陀罗尼”等。

  二、此咒共计八十四句。内除“娑啰娑啰”句,是表五浊恶世外,其余八十三句,代表八十三位菩萨。虽咒内同句甚多,然所代表之菩萨,则每句不同;其图像详见大悲心陀罗尼经。

  三、咒即真言,或名陀罗尼,亦即总持法门,是诸佛菩萨修持得果之心法结晶。世有无量数佛,故有无量陀罗尼门;而同一陀罗尼门,亦有无量数佛修持成功得果。学佛者,不以多持各种为贵,而以一心不乱,一门精进为宗。当知诸法如义,一法等于一切法。但咒为梵文,间有译意,而持咒者不必晓其意:因诵咒时,心解其意,反生分别心,而不能至炉火纯青、一心不乱之境。

  四、如六字大明咒,即“唵嘛呢叭彌吽”,为观世音菩萨微妙心印;虽简单一句,同样成就不可思议功德而证圆通。他如九字真言,即准提咒末“唵,折戾主戾,准提娑诃”,曾经七百万佛持此成功得果。此大悲咒,为以往九十九亿恒河沙数诸佛所说,更见殊胜不可思议。

  五、大悲咒几为一切法会通行仪式中必具之品。故真正佛子亦每日不可缺此一课也。

 

  大悲水之念服法

  凡三宝弟子净口虔修者均可念大悲水疗疾,并布施结缘。念时,先须焚香顶礼,供开水一杯(多少不拘):应念(一)香赞,(二)净口业真言,(三)南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,(四)千手千眼无碍大悲心陀罗尼(三声),大悲咒四十九遍,(五)补缺真言,(六)南无大悲观世音菩萨(十声)。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑难之症。服此水者必须素口先念“南无大悲观世音菩萨”十声(如小儿或病者无法念时,凡有关系之人均可同声代念),然后服下,立刻见效。如服此水者或其家人能发愿放生,或每月斋素几日,尤见功效,至若潜修大德念大悲水时,水可无限而布施亦无限,此随发心者功德如何而定。

  大悲咒持诵须知

  观音菩萨具十四无畏、三十二应、诸神通。左右弥陀,则为极乐之亲臣;显化娑婆,则为世尊之良弼。杨枝一滴,遍洒大千世界。尤与我东土众生最为有缘。凡至心持其名号及经咒等,随获感应,不独慈云遍覆南海一隅而已。虽然,众生当苦难时,辄呼菩萨求救。须思救苦救难之前,有“大慈大悲”四字。众生徒口菩萨之号,而不能心菩萨之心,则不慈不悲;先不能自救,况欲感菩萨之慈悲,救其苦难,有是理乎?故人无倾险好杀心,则己之刀山灭矣;人无惨毒心,则己之汤火消矣;人无不忠不孝及淫贪不廉贞心,则己之地狱枯竭矣;人无悭吝嫉妒心,则饿鬼之火熄;无傲狠骄慢心,则修罗之恶调;无顽悍不灵心,则畜生之途远矣。大悲咒经云:“唯除不善,除不至诚。”则持诵之需善与诚可知。笃哉!唐别驾之言也,曰:“凡虔奉观音者,其人必深信因果,生平不与恶事为缘,所以恶报可灭。”吾恐世之人徒知求救苦难,而不求诸慈悲之心,一有不验,遂曰:“大士弗予应”,是豈大士之感应,果虚而无徽也哉!(节录周克復观世音持验纪序)

  观世音菩萨告梵王:此陀罗尼之相貌,“大慈悲心是,平等心是,无为心是,无染著心是,空观心是,恭敬心是,卑下心是,无杂乱心是,无见取心是,无上菩提心是。”菩萨已将八十四句咒义,诠释明白。持诵者须将慈悲、平等、无为、空观等心十句,细心寻译,身体而力行之。

  永明禅师垂诫篇说道:“若不去肉,断一切慈悲种。”诵持此咒者,当仰体观世音菩萨大慈大悲之心,切须戒杀茹素。郑德纯居士念佛恳辞说道:“世间恶业不一,而杀生其首;佛门戒律多种,而犯杀最重。人生不值之事不一;最不值者,莫若以口腹细故,结万世深仇,造最重恶业。吾今恳求大众,哀告同人:唯求时发慈悲,爱惜物命。全一命,即积一福;少一杀,即少一怨。不止全彼物命,抑且全己人身。更祈辗转劝化:随时买放生命,缩减无益挥霍。果其恩周多命,慈满人寰;则阴功大积,戾气潜消;扫空业障,福祉累积于今生;保护善根,吉庆衍长于来世。”

  摘录于《大悲咒——圆满一切愿望消除灾难病苦》(成都市文殊院经像流通处印,图书准印证:成字1476号)

相关栏目:大悲咒大悲经 修持感应讨论请进入:佛教论坛 > 有问必答

——————【欢迎护持无量光佛门网系列网站(查看汇款账号)】——————