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未来弥勒降世 国土富饶香稻自出

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普照园,2007

  据佛经记载,我们这个世界在过去庄严劫、现在贤劫和未来星宿劫三大劫中,各有一千尊佛成就,每当一尊佛入灭后,就要经历相当漫长的岁月,另一尊佛才会出现于世。因此,值遇佛陀在世是很难的,佛陀出世就像昙花一现,电光一闪,而后就又进入漫漫长夜。

  据《现在贤劫千佛名经》记载,我们现在这一劫叫做贤劫,释迦牟尼佛是贤劫出世的第四尊佛,住世仅八十年,佛陀入灭后,正法时期有一千年,像法,也就是相似于正法的时期也有一千年,然后是一万年的教法衰微时期,称作末法。末法过后将经过漫长的没有佛法的岁月,而后我们贤劫的第五尊佛弥勒才会出现于世。

  关于弥勒下生人间示现成佛的时间问题,在以下经中有如下记载:

  在《观弥勒菩萨上生兜率天经》中,佛说:“如是处兜率陀天,昼夜恒说此法,度诸天子,阎浮提岁数五十六亿万岁,尔乃下生于阎浮提,如弥勒下生经说。”

  在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中,佛说:“时颂经仙人者,今此众中婆罗门子,弥勒菩萨摩诃萨是。我涅盘后五十六亿万岁,当穰佉转轮圣王国土,华林园中金刚座处,龙华菩提树下,得成佛道。”

  释迦牟尼佛在上面的经文里说得非常清楚,阎浮提的岁数是五十六亿万岁。
对于“五十六亿万岁”这一时间数字,这里要说明两点。第一,这里的“亿万”并非“万亿”,语法上“亿万”指的是“亿零多少万”之意,如“亿万人民求解放”中的“亿万”并非“万亿”之意。所以,“五十六亿万岁”经常被约略地说成“五十六亿多年”;第二,这里的“亿”是古代的计数单位,相当于我们现在的“千万”,因而,“五十六亿万岁”也只是相当于现在的5亿多年而已。

  从另一方面也可以对第二点得到印证。三界(欲界、色界、无色界)共分为二十八层天,欲界有六层天,而兜率天是欲界的第四层天,弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法,那里的一天是我们地球上的400年,而兜率天的天寿是4000年,经过计算可以发现,兜率天的4000年,大约相当于地球上的5亿多年。

  兜率天上很短的一小段时间,地球上就已经过去几年了。比如,印度有两位著名的菩萨,一位叫无著,一位叫世亲。他俩相约要往生兜率内院见弥勒菩萨,先去的人见到弥勒菩萨后,要回来告诉世间还活着的人。后来世亲先往生于兜率天,可是3年之后才来相告。无著就问他,怎么去那么久才回来呢?世亲回答说,我到了兜率天,旋绕弥勒菩萨礼毕之后,就马上回来告诉你,而这里已经3年了。

  根据经书记载的精确时间来看,弥勒下世度生,还要经过地球上的时间约5亿多年,而即使按照《法灭尽经》中非常约略的记载,也要经过多少千万年!比如,《法灭尽经》中有:“如是之后数千万岁,弥勒当下世间作佛,天下泰平、毒气全消,雨润和适、五谷滋茂、树木长大,人长八丈、皆寿八万四千岁,众生得度不可称计。”

(一)国土状况

  弥勒菩萨于兜率天天寿四千岁尽之后,也就是相当于地球5亿多年之后,将下生于阎浮提(地球)示现成佛。弥勒菩萨成佛时的国土非常殊胜,国土富饶、无有灾厄、无有疾苦、无有刀兵、地无棘刺、唯生软草、香稻自出。在《弥勒下生经》中有:“国土咸富盛,无罚无灾厄”“无有诸疾苦,离恼常安乐”“四海咸清肃,无有战兵戈”等描述。而违规内容,请自行删除却说:“将来再美好的历史时期也会在地球上存在着战争、瘟疫和天灾人祸,那是给人消业的一个办法。”(《瑞士》)其实,这不仅说明违规内容,请自行删除在骨子里都是惑乱之心,惟恐天下不乱,同时也反映出他对佛法的无知。

  另外,弥勒菩萨成佛时,人寿八万四千岁,没有中夭,身长都是八丈,女人五百岁时才出嫁。若人想大小便时,大地会自然裂开,便后又自然复合。因为持不杀生与不食肉戒的缘故,国中人民,智慧威德,面貌端正,威相具足如天童子。只存在三种问题,要饮食,要便利,要衰老。

  (二)父母及种族

  弥勒菩萨将下生于阎浮提的翅头末城,其王名叫穰佉。弥勒菩萨的父亲是穰佉王的辅国大臣,是婆罗门种姓,名叫善净,母亲名净妙。弥勒菩萨降生的时候,其母正在花园里,如释迦牟尼佛一样,弥勒菩萨也将从其母右肋而出。长大后,身长为释迦牟尼佛的八十肘高,肩量二十五肘宽,面长十二肘半,也是三十二相圆满,八十种随形好庄严其身。根据下面的一段经文的描述,弥勒佛的身材之高大可见一斑。

  在《弥勒大成佛经》中有如下描述:“尔时(指的是,释迦佛弟子,现于云南鸡足山中入定等待弥勒下世的大迦叶,在未来将释迦佛的袈裟传与弥勒佛之时),弥勒持释迦牟尼佛僧伽梨(袈裟),覆右手不遍才掩两指,复覆左手亦掩两指,诸人怪叹先佛卑小,皆由众生贪浊骄慢之所致耳”。

  (三)出家成道

  在佛经中说,十方三世一切诸佛在最后成道之时,都是以出家相而成就。

  弥勒降生以后,觉世间五欲为致苦之因,众生沉没在生死海,甚可怜愍,知一切法,终将坏灭,因而弃俗出家学道。即日,弥勒菩萨即于华林园中一棵名叫“龙华”的菩提树下,疾得成就无上道果。
  
  (四)随从弥勒出家人数

  据《弥勒下生经》记载,有无量大众来弥勒佛所祈求出家。由下面的经文我们可以看出,

  “彼轮王穰佉 闻深妙法已 罄舍诸珍宝 祈心慕出家

  不恋王宫闱 至求于出离 八万四千众 咸随而出家

  复八万四千 婆罗门童子 闻王舍尘俗 亦来求出家

  主藏臣长者 其名曰善财 并与千眷属 亦来求出家

  宝女毗舍佉 及馀诸从者 八万四千众 亦来求出家

  复过百千数 善男善女等 闻佛宣妙法 亦来求出家”

  即使是释迦佛的教法,在当今世界也有4亿多在家佛弟子经常到寺院中去,向僧人请教、学习佛法,其中也有包括白人在内的各民族的人。

  (五)度生人数

  弥勒菩萨成佛后,讲法三会,也就是常说的“龙华三会”。弥勒佛初会说法,度96亿人,皆证阿罗汉果;第二会说法,度94亿人得阿罗汉果;第三会讲法,度92亿人,亦皆得阿罗汉果。而这些亿数众生,都是受释迦佛遗教或与释迦佛结缘极深的人。弥勒佛住世弘法有6万年,入灭圆寂后正法住世亦6万年,像法2万年。

  那么,什么样的人才能于弥勒菩萨成佛时,接受教化呢?根据佛经记载,凡在释迦牟尼佛教下受持一种戒律以上者,将于弥勒菩萨成佛时成为首批眷属。而在《弥勒下生经》中讲,必须皈依佛法僧三宝、认真修学佛法、受持戒律等等。比如:

 “或归佛法僧 恭敬常亲近 当修诸善行 来生我法中

  或于佛法中 受持诸学处 善护无缺犯 来生我法中

  或于四方僧 施衣服饮食 并奉妙医药 来生我法中

  或于四斋辰 及在神通月 受持八支戒 来生我法中”

 
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