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未来的社会还有人出家吗? 
    上一条举出《六祖坛经》及《维摩诘经》的例子,可见在家也能修行,修行不一定要出
家。由于社会环境的变迁,人类生活方式的转变,想要出家和能够出家的人,必然越来越
少。现在,可以有几千几万个人共同工作的工厂和公司,却很难见到几百几千人的出家僧团
再现。因为工厂等工作场所的从业人员,都有他们各人的家,家庭生活和工作环境是分开
的,在紧张、激烈或单调的工作之余,尚有他们休闲、娱乐等的享受。出家的僧团则不同,
从朝至暮,从天黑至天明,日复一日,年复一年,都是生活在清苦、单调、规律、精进、不
放逸的状态中,除非具有深厚善根、坚忍毅力和宏大愿力者,否则很不容易适应。 
    过去,出家的僧众住于深山大泽的丛林之中,不易受到物质世界的诱惑。而今天较大的
寺院,都成了观光胜地,寺院的僧侣,不得不和来自各方善男信女,以及观光的旅客有所接
触;为了经营寺院,弘扬佛法,也不得不深入民间。因此影响到出家人修道生活的宁静和清
净,除僧相、茹素、不结婚和没有个人财产之外,几乎和在家人相似。所以一般根器的人,
如果不遇到大善知识的提携、勉励,很难自动发心出家,出家之后,也很难至死不渝。 
    当然,三世诸佛成佛,都是现出家大比丘相。历史上的罗汉,不论男女,都是出家相,
古代各宗祖师,绝对多数也是现出家相的。因为出家的生活方式,依据戒律而住,自然而然
可以免除许多的困扰与牵累。对个人而言,能够专精于佛法的修学与福慧的增长;对社会大
众而言,可以心无旁顾,全心投入,奉献出自己身心的全部,为佛法的弘扬,对众生的救
济,做最大的努力,虽在不休不息的自利利他的生活中,依然可以感受到无牵无挂、自由自
在的乐趣。他们不须为明日担忧,不须为出路钻营,他们的生活就是他们的安身立命之处。 
    因此,只要正统、正信的佛法存在一天,出家之门就永远敞开,出家的路,还是有人走
的。纵使不再出现几百几千人的长期共住同修的现象,出家人的踪迹还是不会断。当然,如
何在未来社会开发出家生活的环境,需要用我们的智慧做深远的考虑与策划。但是,只要有
人以大悲愿心发心出家,他们就会在任何艰难的情况下,披荆斩棘,走出他们的康庄大道。 
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