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51 个人自修和集体共修有什么不同?

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个人自修和集体共修有什么不同? 
    常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师
指导下修行和无师自修,更是大不相同。 
    个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解
决修行过程中,所发生的身心及知见上的疑难和困扰等问题,否则不但无法得益,相反地很
可能受害。特别是修行禅定,精进勇猛的话,会有种种的禅病和魔障发生,那就是包括生理
和心理的反常变化。所以,初学的人,不宜单独修行。 
    集体修行,纵然没有明师指导,尚有其他同修的彼此照顾,互相纠正,只要知见正确,
不会发生太大问题。 
    再说,个人修行很容易成为冷热不均,忽而勇猛精进,忽而懈怠放逸,乃因为无人约
束,也没有大众的生活规制。勇猛过火,会引来身心疲惫而产生禅病;懈怠放逸更会使人放
弃修持,退失道心。如果经过几度的冷冷热热之后,便会对于修行退失信心。若在团体中修
行,由于共同生活的制约,且有同修之间的制衡,会使人逐步前进,所以,比较安全。 
    从心力而言,个人的心力是极其有限的,最初修行的人,也无法造成修持道场的气氛,
如果能结合多人共同修行,以同样的方式,相同的目标,共同的心态,同样的作息时间共
修,就会形成修行道场的气氛,其中只要乃至一人正常修行,就会使得全体导入正轨。如
果,多半人处于正常状态,此种心力的共鸣、共感,就会使得每一个人得到全体修行者的全
部力量,十个人参加,每一个人都可能得到十个人的力量;一百人参加,每一个人也可能得
到一百个人的力量,所以,佛教赞成以集体的修行为初学者的常规。 
    纵然是修行已久的人,偶尔能够参与集体修行,也是有益的事,所以,当释迦牟尼佛
世的时候,常有弟子一千多人,追随佛陀过僧团的生活;在中国佛教史上,不论那一宗派,
人才辈出之时,多是由于集体修行产生。例如:禅宗的四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能,以
及马祖道一、百丈怀海等诸大师,其门下无不龙象辈出,而他们都是集合了四、五百人,上
千人等的大僧团。因此,将禅宗的寺院称为大海丛林,大海是龙蛇混杂,鱼鳖居中,但是不
容腐尸。修行者的根器,虽有大小、利钝之不等,如果腐败了,反常了,就会被海水弃之于
外。丛林之中,林木虽有大小、粗细,但是无不挺拔向上,否则就接受不到雨露、阳光,就
会自然地被淘汰。 
    由此可见,单独地专精修行,不是初学者所宜。
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