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28 如何辨明临命终时的魔境和接引?

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如何辨明临命终时的魔境和接引? 
    若以《金刚经》说:「凡所有相,皆是虚妄。」因为实相无相,故有相的净土都属于界
内,不属界外,那就是人间的净土或天国净土,而不是三界之外的佛国报土。 
    所以,古来即有大德以为西方弥陀净土,是属于方便土,或者是凡圣同居土,不是佛的
实报土。但是唐朝的善导大师,主张以阿弥陀佛的本誓愿力所成的西方极乐世界是实报庄严
土,凡夫若无法从有相的修行实证无相而进入实报土,也可因阿弥陀佛的愿力带业进入佛的
实报土;只是若尚未证入实相而直生阿弥佛陀的实报土,他将无法亲见弥陀的报身,只见化
身,亦即在无相的报土,不妨有相的化身。 
    以佛菩萨接引往生而言,绝对是有相的,既是有相,则属虚妄,既是虚妄,为什么愿求
往生呢?因为如不往生净土,在秽土中难保不造恶业;秽土的环境恶劣,恶多善少,好像孟
母三迁,是为孩子得到向上的教育环境,求生净土的道理,也是一样。 
    如何知道是魔境的干扰或是佛菩萨的接引?不在于临命终时的观察和认知,而在于平时
的愿心和修行。平时一心专念阿弥陀佛,愿生西方极乐世界,并且以修善、积福、持戒、修
定和闻法等的薰习,成长善根力量,到临命终时,自然感得阿弥陀佛和观音、势至等的化身
来临。相反的,如果,错将极乐世界认为是藏污纳垢之所,把阿弥陀佛当作是包庇护短之鬼
神,以贪心求生西方,以嗔心厌离娑婆,以愚疑心迷恋现身的妻子、儿女、父母等眷属及财
产、事业、名位等的身外之物,如此之人,临命终时虽然愿求往生弥陀佛国,但他们的本意
和弥陀的本愿相违,就很可能是魔鬼来临而现佛菩萨的形相。此时唯一能够补救的办法,是
请有缘的大善知识予以临命终时的开导,以期彻底放下万缘,一心向往清净的佛国,便可转
魔境为净相了。
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