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23 「念佛一声罪灭河沙」是真的吗?

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念佛一声罪灭河沙」是真的吗? 
    这是出于《法华经》的经句,是从发心的观点说。 
    佛教的灭罪理论和基督教的赎罪思想不同。基督教说,耶稣受十字架钉死就是代世人赎
罪,凡是信教的人,都能免罪而成为无罪。但是又说,人不以自己的善恶行为做为有罪无罪
的判断,人之能否进入天国,是看上帝的审判来决定,因此,基督教的赎罪之说,有它的矛
盾。上帝既然基于爱来造人,又要基于人类的原罪而来赎罪,结果只有为上帝选中的人能被
召至天国,其他的人都将被丢进炼狱,爱与罚、善与恶,不是基于人类的道德,而是出乎上
帝的大能或权威,基督教强调信者得救,伦理的矛盾与否,对他们不能构成问题。 
    佛法不是如此,佛能救济众生,这是诱导、启开众生自己来去恶向善,再自有漏善而至
无漏善,也就是从不造三恶道的因为起点,继续努力则修人天福报,成为有漏善。再修菩萨
道乃至于佛道,成为无漏善,即是彻底灭罪。 
    经说:「罪性本空由心造,心若灭时罪亦亡。」罪是由于造作恶业所成,又叫做烦恼垢
和罪垢。罪的完成必须有三个条件:有心犯罪、知道是犯罪、确已犯了罪。比如杀人,预谋
杀人、知道是杀人而真的杀人,如缺其一,便不成为重罪或不成为犯罪,其中最主要的是意
念。若未预谋杀人,也不知道是杀人,而人被杀了,不算犯杀人戒。比如心狂意乱,失去理
智的人,虽杀人不犯杀人罪。 
    念佛的人,心向于佛,只此一念已超三界;如果第二念忘掉了念佛,则仍在三界。念佛
心与佛相印,则远离无量罪业,念念念佛,念念离无量罪业,永远念佛则不受三界果报。 
    灭罪的意思,第一层次是远离罪恶的业因,第二层是不受罪的果报。所谓不受果报,也
有两层意思,第一是已得解脱之人,虽受三界身,不以为苦,所以,等于没有果报;第二是
罪业种子久久没有机会受报,就如植物的种子置于石头之上,曝于烈日之下,久了自然失去
发芽的功能。 
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