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传统文化绝对不是学佛的基础!(五台山比丘果戒)

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张章整理发布于2010年

居士问:学习佛法需要学习儒教、道教吗?

师答:你要做好人绝对做不好佛,你要做好佛就绝对做不好人。这个不用怀疑!

标准的人是忠孝节义、仁义理智,这些东西与佛法格格不相应。“忠”,是要为国家为皇帝卖命,和尚不能走这条路,普天下众生皆有佛性,你不能和美国去打仗,见美国人就干仗。

“孝”,一切众生无量劫都是我们的父母亲,你孝哪一个?释迦摩尼佛连夜出城,背着他的父母亲偷跑了,这在现在的人道里来说“孝”就不成立。历代祖师你看一看,达摩祖师皇太子他没有听父亲的话,没有继承皇位管理国家,偷偷的跑了,绝对不孝。

那么“节义、爱憎”就是义气。爱憎之心恰好就是轮回之根。这就是你做好人绝对做不好佛弟子。因为人的标准和成佛了生死标准是不一样的。了生死在心地里和爱憎不沾,节义为朋友两肋插刀绝对不相应,佛法里是不成立的。

如果只谈君臣之道、父子之道、夫妇之道、兄弟之道,那么他绝对不会提解脱之道,佛法就是解脱之道。那么随着世间而建立佛法,我们不能排斥和否定人家,不能反对为人之道,但是我们一但走进佛法的解脱之道,绝对不走他的为人之道。

禅师里上不见天下不见地,帝王不拜鬼神不见,本来和人道就不相应,所以才出家。是出世的不在人道立足,孤山独自行,走到哪里独来独往,和人天不做伴侣和鬼神不做伙计,和诸佛不打招呼,必须这样才能做为佛弟子。

居士问:那修法必须修戒定慧吗?

师答:是,这里的戒定慧,智慧是根本的根本。为什么呢?智慧如果起不来一切东西就破不掉。

假如说世间人道的东西,如果在世间人道根深蒂固,你在佛法里智慧就树不起来。首先自己破不掉自己心里的这些东西,自己迈不出去,你还想把别人度了?

必须自己把自己的非常坚固的东西扔了,一下见到底了迈出去,然后你的信仰才能非常坚固、坚定。这在佛法里得到印证的,历代祖师诸佛菩萨都有这个话。你把你的理论抱住之后,你给他摆在这里就是出世法。

居士问:现在众生根基很差,已经达不到大乘的要求,做好人道打好基础能保证不堕三恶道不是很好吗?.

师答:众生根基低的时候佛法用人天乘和二乘的法来接引他们,我们决不依外道的理论来接引他们。佛教有人天乘的法门,五戒十善就是人天乘。如果想保个人身过安安稳稳的日子,那么我们佛法用五戒。有些人羡慕天人的享受,那么我们按照十善。

这个五戒十善就是人天乘的东西,绝对不依外道的仁义礼智信、三纲五常来接引人天乘。这个时代众生根基低了,大乘圆教的法拿不起来了,那么人天乘的法能拿得起来。出离心好点的人二乘声闻乘的法也能拿得起来,为什么不用佛法中的五戒十善来接引人天乘,用四谛十二因缘来接引二乘?

佛教接引人天乘讲的是因果,依如是因、如是果而修五戒十善,接引人天乘。按仁义礼智信、三纲五常如果能以如是因如是果讲出来我们就承认。他讲的三世因果不是自己的,而是父亲修什么功德儿子得福报,前辈积什么德后辈得什么果报,这不是佛教的因果。

居士问:我有一点疑惑,儒教是中华民族几千年的传统,应该先打好做人的根基做好人再学佛

师答:保住人身的前提条件是三皈五戒,而不是儒教和中国的传统文化。弘扬中华民族儒教传统文化和佛教没关系,佛教是承担如来的家业,不是承担儒教传统文化的家业,和儒教文化毫无关系。

佛教由佛法的因缘和基础决定的。佛法的因缘和基础是众生无量劫来栽培的善根和智慧,这是佛法赖于存在和发展的根本,它根本不依靠某种文化来依存和发展。南传佛教和西藏没有儒家的仁义礼智信和道家的金木水火土,但那个地方的佛法仍然是根深蒂固,因为佛教就是佛教的基础。佛法的因缘和基础是众生无量劫来栽培的善根和智慧决定的,和文化民族的观念毫不相干。

居士问:只学佛教不懂儒教传统文化和处世之道,在世间很难和人相处和发展,与世间人谈佛教还容易让他们谤佛,不如只谈入世的文化,想知道佛教的再随缘说说。

师答:这是你的事情,这就看你的目的和发心了。你的目的是想和世间人混在一块永远不要离开,永远得到他们的认可接受,还是要逃脱这个轮回呢?

记住!一切凡夫认可和接受的东西是轮回的东西。佛教里有近事男近事女,就是在家居士。在家居士的标准就是不违反佛法,也不和世间的制度法规发生冲突的情况下随缘修你的福报。

人情的问题由你自己,因为各有各的生活环境,各有各的现实生活的条件和约束,你要为了生存到了万般无奈的地步,你自己心地的功夫也上不去,那么你该暂时放下的时候你就选择放下。

为什么呢?你要生存你是在家近事男近事女,你不是和尚。假如你今天只要念经,你老婆就要自杀,那么你就把经书放下。如果因为念经丢掉工作,那么你也得把佛法放下,因为标准的凡夫不要求完全做到佛教里规定的事情,近事男近事女就是这样,在五戒里不要求全部做到,更也不要求你出家。

但如果你能看破放下,心地的功夫也能上去,出家修道一定要比在家修行好,这一点不用怀疑!有的人说,在家修行也一样,这绝对是错误的!是在误导众生!

居士问:学佛是要大智慧的,很多我们世间的基础常识都不懂就直接去学佛,没有根基,那怎么学佛?

师答: 因为佛法是因缘和根器决定的。佛法的因缘和基础是众生无量劫来栽培的善根和智慧,与处事之道和技能的高低无关,佛教里面从来都是鱼龙混杂圣凡同居,佛教里上上智慧的人多的是,下下智慧的人也多的是。

有个周利槃陀伽就是下下智慧的人示现的,你让他为人处事,社会上老百姓哪个瞧得起他?但是他在佛法里就属于有缘的人。佛法就是因缘法,就是一个傻子快被世间抛弃了,在佛法里也许还有他的缘分。

佛法是因缘法,如果不是大善根的人,他学得世间学问越多,反而他的我执、我慢越坚固,也就是世智邪辩才,佛法把这种人判到八难三途里。记住!不得以少善根、福德、因缘而入佛法,这是无量劫以来的栽培,与世间学问、技能、处事之道无关!

 

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